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“文化主體性”概念的提出，是習(xí)近平總書(shū)記立足中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局交織的復(fù)雜背景，對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律作出的深刻把握。只有不斷鞏固中華民族的文化主體性，中華文化才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。要高揚(yáng)中華民族的文化主體性，為中華民族屹立不倒、挺立潮頭提供有力的文化支撐。
中華民族在波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華文明繁榮發(fā)展提供了強(qiáng)大精神支撐。中華文化歷史形態(tài)與現(xiàn)代形態(tài)的有機(jī)銜接充分證明了中華民族具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力?！拔幕黧w性”概念的提出，是習(xí)近平總書(shū)記立足中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局交織的復(fù)雜背景，對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律作出的深刻把握，不僅展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的文化自覺(jué)和歷史主動(dòng)，也為我們更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命、加快文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了方向指引。
中華民族的文化主體性的內(nèi)涵
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。文化主體性是對(duì)自我文化身份的確認(rèn)，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化意義上的堅(jiān)定自我。在世界文化日益激蕩的今天，中華文化迫切需要對(duì)“我是誰(shuí)”的終極追問(wèn)作出回答，以中華民族的文化主體性確立文化自信的基石，標(biāo)注中華民族的精神坐標(biāo)。
中華民族的文化主體性反映了中華民族文化上的自覺(jué)意識(shí)和進(jìn)行文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主動(dòng)精神。有了文化主體性，就有了精神上的獨(dú)立性、自主性。文化能感國(guó)運(yùn)之變化、立歷史之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，文化主體性既受時(shí)代風(fēng)貌的影響而具有不同的表現(xiàn)形式，又深刻影響道路的開(kāi)辟、理論的形成與制度的確立。近代以來(lái)，由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華文化遭遇沖擊、面臨挑戰(zhàn)，其主體性在時(shí)代大潮的風(fēng)雨洗禮中逐漸失落。為扭轉(zhuǎn)中華民族精神文化層面的被動(dòng)局面，回答“中國(guó)向何處去”的時(shí)代之問(wèn)，各種文化主張紛涌呈現(xiàn)。這些主張雖有可資借鑒之處，卻都難以使中華文化在堅(jiān)守主體性的同時(shí)實(shí)現(xiàn)更新發(fā)展，亦無(wú)法使中華民族真正實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。站在歷史的十字路口，面對(duì)“古今中西之爭(zhēng)”，中華民族該如何應(yīng)對(duì)？中華文化又該何去何從？
中華民族的文化主體性，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，不僅給中國(guó)革命提供了正確理論指導(dǎo)，也為繁榮發(fā)展數(shù)千年卻在近代遭遇前所未有文化危機(jī)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”注入了靈魂，為重構(gòu)中華民族的文化主體性指明了前進(jìn)方向。中國(guó)共產(chǎn)黨以責(zé)無(wú)旁貸的勇氣與決心，毅然擔(dān)負(fù)起建設(shè)新文化的使命，以馬克思主義“魂脈”激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”滋養(yǎng)馬克思主義的文化生命并充實(shí)其鮮活內(nèi)容，塑造了新的文化生命體，創(chuàng)造了中華文化的現(xiàn)代形態(tài)，讓中華民族的文化主體性更加彰顯。
中華文化的浪潮在歷史的長(zhǎng)河中奔涌向前，不曾停歇。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)也進(jìn)入新階段。2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指明了在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的新的文化使命，著重強(qiáng)調(diào)文化主體性的內(nèi)涵與重要意義。2024年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，高揚(yáng)中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好。這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任和神圣使命。要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，用馬克思主義激活中華文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂(yōu)患而經(jīng)久不衰，靠的是中華民族精神上的獨(dú)立自主、實(shí)踐中的開(kāi)拓創(chuàng)新，必須傳承好中華文明的智慧結(jié)晶并為其賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，不斷鞏固文化主體性。
高揚(yáng)中華民族的文化主體性的重大意義
習(xí)近平總書(shū)記以深邃宏闊的歷史眼光把握新時(shí)代文化建設(shè)的時(shí)空方位，論述了文化主體性對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)、促進(jìn)中華文化參與文明交流互鑒的重要意義，“有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性?！蔽幕孕艁?lái)自我們的文化主體性，只有不斷鞏固中華民族的文化主體性，中華文化才具備了引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。
高揚(yáng)中華民族的文化主體性，為文化自信提供根本依托。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上增加了文化自信，形成了“四個(gè)自信”。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，中華民族的文化主體性為文化自信提供了最堅(jiān)實(shí)的支撐。這種主體性，使我們能夠以自信自立的姿態(tài)看待中華文明的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，深刻理解中華文明的獨(dú)特發(fā)展歷程和文化價(jià)值，為我們堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、發(fā)展中華文明的現(xiàn)代形態(tài)提供了精神支撐。
高揚(yáng)中華民族的文化主體性，賦予中國(guó)共產(chǎn)黨以引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量。中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。黨的百年奮斗歷程深刻表明，中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，來(lái)自對(duì)中華民族文化主體性的自覺(jué)堅(jiān)守；中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的生命力，離不開(kāi)對(duì)中華民族文化主體性的深刻把握。高揚(yáng)中華民族的文化主體性，守住“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，馬克思主義就能在中國(guó)“開(kāi)花結(jié)果”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能在新時(shí)代“煥發(fā)生機(jī)”，中國(guó)共產(chǎn)黨就能在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中獲得引領(lǐng)時(shí)代的磅礴文化力量。
高揚(yáng)中華民族的文化主體性，鞏固國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。鞏固文化主體性，首先要了解中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑。中華文化認(rèn)同是中華文明包容性特質(zhì)的顯著體現(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。新時(shí)代高揚(yáng)中華民族的文化主體性，有助于我們深刻認(rèn)識(shí)中華文明的精神特質(zhì)及發(fā)展形態(tài)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和價(jià)值理念，進(jìn)一步增進(jìn)文化認(rèn)同。
高揚(yáng)中華民族的文化主體性，塑造文明交流互鑒的鮮明文化特性。文化主體性集中體現(xiàn)了中華民族精神上的獨(dú)立自主。高揚(yáng)中華民族的文化主體性，意味著我們能夠更加深刻認(rèn)識(shí)中華文化的價(jià)值所在，更加自覺(jué)主動(dòng)提煉中華文明的精神標(biāo)識(shí)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，中國(guó)人民在同世界文明交流互鑒的過(guò)程中展現(xiàn)中華文化的鮮明中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，樹(shù)立自信自立、胸懷天下、開(kāi)放包容的大國(guó)形象。
高揚(yáng)中華民族的文化主體性的實(shí)踐路徑
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，事關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全局，事關(guān)中華民族復(fù)興大業(yè)，事關(guān)提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。黨的十八大以來(lái)，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政突出位置，推動(dòng)文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得了歷史性成就。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，高揚(yáng)中華民族的文化主體性是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的題中應(yīng)有之義。錨定2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，高揚(yáng)中華民族的文化主體性，為中華民族屹立不倒、挺立潮頭提供有力的文化支撐。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正，就是要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為旗幟，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；創(chuàng)新，就是要有新思路、新話(huà)語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，以引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量推動(dòng)中華文化迭代更新。文化主體性的本質(zhì)屬性就是保持中華民族精神上的獨(dú)立性和自主性，只有堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，我們才能不依附、不受制、不屈服于他人，不為各種錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)所左右，中國(guó)特色社會(huì)主義文化才能沿著正確方向前進(jìn)。
堅(jiān)持根本立場(chǎng)，文化建設(shè)始終著眼于人、落腳于人。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文化強(qiáng)國(guó)之“強(qiáng)”最終要體現(xiàn)在人民的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上。中華文化主體性是中華民族主體性的文化表達(dá)，高揚(yáng)中華民族的文化主體性最終要落腳于滿(mǎn)足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展上。文化建設(shè)必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，不斷提升文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給能力，增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感。唯有扎根人民火熱實(shí)踐，汲取人民智慧力量，反映人民意愿呼聲，才能持續(xù)迸發(fā)全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，涵養(yǎng)全民族昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)，構(gòu)筑中華文化的新高峰。
賡續(xù)中華文脈，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。這是我們最深厚的文化軟實(shí)力，要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使得千年翰墨于熒屏上流淌，萬(wàn)古詩(shī)情于舞臺(tái)上綻放，珍貴典籍在科技加持下重現(xiàn)光彩，非遺傳承融入數(shù)字技術(shù)淬火新生……這一幕幕華章，展現(xiàn)著新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的偉大成就。
“人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步?！蔽覀儽仨氁允卣齽?chuàng)新的正氣和銳氣推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，以開(kāi)放包容的胸懷和視野促進(jìn)中華文化參與世界文明交流互鑒，以獨(dú)立自主的精神面貌和自信自強(qiáng)的文化姿態(tài)高揚(yáng)中華民族的文化主體性，鑄就中華文化的新輝煌。
（作者為清華大學(xué)中共黨史黨建研究院副院長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院教授）
編輯：李華山
